Елен Нарпи
Чекушкина хушаматлă урăх çынсем çинчен Википедире статьясем пур.
Елен Нарпи (паспортра Чекушкина Елена Петровна, 1969 çулхи çĕртме, 26, Чăваш АССР, Елчĕк районĕ, Вырăскасси ялĕ çур.) — чăваш çыравçи, чĕлхеçи[1].
Чекушкина Елена Петровна | |
Çуралнă вăхăт: | 1969, çĕртме, 26 |
---|---|
Çуралнă вырăн: | Вырăскасси ялĕ, Елчĕк районĕ Чăваш АССР, РСФСР, ССРП |
Патшалăх: |
Раççей Федерацийĕ |
Ăслăх сфери: | Филологи |
Ăсчах степенĕ: | филологи ăслăхĕсен кандидачĕ |
Альма-матер: | И. Н. Ульянов ячĕллĕ ЧПУ |
Пурнăçĕ
тӳрлет1969 çулхи çĕртме уйăхĕн 26-мĕшĕнче Чăваш Енĕн Елчĕк районĕнчи Вырăскасси ялĕнче вĕрентӳç çемйинче çуралнă.
Çуткӳлти сакăр çул вĕренмелли тата Курнавăшри шкулсенче вĕреннĕ, Чăваш патшалăх университечĕн историпе филологи факультетĕнчи чăваш уйрăмĕнче пĕлӳ илнĕ. Вĕренсе тухсан ăна чăваш университетĕнчех ĕçлеме хăварнă. Вăл студентсене чăваш литературине вĕрентет. Малтанхи статйисемпе калавĕсене шкулта вĕреннĕ чухнех «Тантăш» хаçатпа «Çил çунат» журналта пичетленĕ. Унăн калавĕсемпе повеçĕсем «Ялав», «Тăван Атăл» «Пике», «Çил çунат» журналсенче кун çути курнă.
Ĕçĕсем
тӳрлетПултарулăх ĕçĕсем
тӳрлет- «Пăрлă шыври хĕвел пайăрки», повеç;
- «Чечексем çеçке тăксан» повеç;
- "Хĕл лариччен" повеç;
- «Сетреслу ĕмĕрĕ»,
- «Çурçĕр хыççăнхи çул çӳрев»,
- "Çӳпçе тĕпĕнчи çылăх",
- "Шантал çинчи çурта çути",
- "Çур çĕр хыççăнхи çул çӳрев",
- "Троллейбус майри" тата ытти калавсем.
Ăслăх ĕçĕсем
тӳрлет- Общетюркские художественные традиции в чувашской словесности: Дисс. … канд. филол. наук / Елена Петровна Чекушкина. – Чебоксары, 2004. – 24 с.
- Некоторые сходства и особенности духовной культуры булгаро-сувар периода III-VIII вв. и чувашская словесность / Е.П. Чекушкина // Сб. научн. Статей докторантов, аспирантов и соискателей. – Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 2005. – С. 20-23.
- Г. Юмарт поэзийĕнчи авалхи чăваш тĕнчи / Е.П. Чекушкина // Тăван Атăл. — 2007. – 1 №.
- Общетюркские традиции в чувашской словесности: учеб. пособие / Е.П Чекушкина. – Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 2006. – 8,5 п.л.
- Г.Юмарт поэзийĕнчи авалхи чă ваш тĕнчи // Ашмаринские чтения V: Материалы Всероссийской научной конференции / Сост. науч. ред. А.М. Иванова. — Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та. – 2007. – 0,2 п.л.
- Современное литературоведение и критика: есть ли они. // Тăван Атă л. – 2007. – 9№. – 0, 2 п.л. 1. Образ солнца в поэме «Нарспи»// Тăван Атăл. — 2008. — № 2. — 0,25 п. л.
- Своеобразное представление концепта солнца в поэме «Нарспи»// Современная Нарспиана: итоги и перспективы: Материалы межрегион. научно-практ. конф./ Сост.и науч. ред. А.Ф. Мышкина. – Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 2008. – С. 179-185.- 0,25 п.л.
- «Мужчина в черном» и другие // Хыпар. – 2008. – 32-33. – 0.1 п.л.
- Общетюркские культовые образы и поэма Нарспи // Аспекты филологических, журналистских исследований: межвузовский сборник научных трудов. – Чебоксары: «Новое время», 2009. – С.13-19.
- Çамрăксем – шыравра // Тăван Атăл. – 5 №. – 2009. – С. 8-12.
- Отображение национальных особенностей в литературе народов Поволжья (на примере повести З. Башири) // Проблемы сравнительного и сопоставительного литературоведения Поволжья: сборник научных статей/ сост. и науч. ред. А.Ф. Мышкина. – Чебоксары: «Новое время», 2010. – С. 112-115.
- Общетюркские культовые образы и чувашская словесность// Проблемы филологии народов Поволжья: материалы Всероссийской научно-практической конференции (1-2 апреля 2010г.) / отв. ред. А.Т. Сибгатуллина. – Вып. 4. – М.-Ярославль, 2010. – С. 269-273.
- Особенности отображения чувашского мира в повести З.Башири «Чувашская девушка Аниса»// Актуальные проблемы изучения и преподавания литературы в вузе и школе: материалы VIII Всероссийской научно-практической конференции 9-10 ноября 2009г./ Мар. гос. ун-т; отв. ред. Н.Н. Старыгина. — Йошкар-Ола. – 2010.- С. 126-129.
- «Нарспи» поэмăра хĕвел сăнарне ӳкернин хăй евĕрлĕхĕ // Тайна поэмы «Нарспи» и чувашская культура ХХ века: сборник мат-лов конф. / сост. В.А.Ендеров. – Чебоксары: ЧГИГН, 2010. – С. 89-94.
- Вĕрентекен – Турă панă професси // Ульяновец. – 2010. — № 29-30. – Акан 22-мĕшĕ
- Намăс куçа кĕрет-и? // Самант – 2010. — №1. – С.9.
- Тип тытни мĕн тума кирлĕ? // Самант – 2010. — №2. – С.11.
- Ан айăплăр… // Самант – 2010. — №4. – С.11
- Телейлĕ пулма пире мĕн кансĕрлет? // Самант – 2010. — №5. – С.11
- Асран кайми атте-анне е мĕн вăл ювеналлă юстици? // Самант – 2010. — №6. – С.11
- Паха та çутă уяв // Самант – 2010. — №7. – С.11
- Тĕнчере усал пур-и? // Самант. – 2010. — №8. – С.11.
- «Çакă вăл манран пулнă» // Самант. – 2010. — №9. – С.11.
- Кулянса ӳкнипе хуйхăран тараймăн // Самант. – 2010. — №10. – С.9.
- Каçарма пĕлетпĕр-и эпир? // Самант. – 2010. – №11. – С.9.
- Асамат кĕперĕ – ĕмĕрлĕх халал // Самант. – 2010. — №12. – С.9.
- Отображение национальных традиций и мотивов в литературе народов Поволжья// Проблемы филологии народов Поволжья: материалы Всероссийской научно-практической конференции (7-9 апреля 2011г.). Выпуск 5. (Отв. редактор А.Т. Сигбатуллина). – М.-Ярославль: Ремдер, 2011. – С. 292-297.