Пĕрремĕш этем
Пĕрремĕш этем — этемлĕхĕн пранесĕлĕ. Çак ыйту çине ăславра, тĕнре, мифологире, культурăра (ӳнерте) тата ытти енсенче епле пăхни.
Ăславра
тӳрлетТĕрлĕ тĕнсенчи пĕрремĕш çын
тӳрлетÇавăн пекех
тӳрлетАсăрхавсем
тӳрлетЛитература
тӳрлет- Вырăсла
- Тренчени-Вальдапфель И. Общественный фон для двух мифов об Адаме // Происхождение Библии, М., 1964;
- Ытти чĕлхесемпе
- Beck Е., lblis und Mensch, Satan und Adam: der Werdegang einer koranischen Erzählung, «Le Museon», 1976, v. 89, fasc. 1-2.
- Gunkel Н., Die Urgeschichte und die Patriarchen, Gott., 1911;
- Hubner P., Vom ersten Menschen wird erzählt in Mythen, Wissenschaft und Kunst, Düsseldorf, [1969];
- Patai R., Adam we-Adamah, Jerusalem, 1942;
- Quispel G., Der gnostische Anthropos und die jüdische Tradition, «Eranos Jahrbuch», 1953, Bd 22;
- Röhrich L., Adam und Eva, [Stuttg.], 1968;
- Scһöpfungsmythen, Darmstadt, 1977;
- Strothmann F., Die Anschauungen von der Weltschöpfung im alten Testament, Münster. 1933;
- Westermann C., Der Mensch im Urgeschehen, «Kerygma und Dogma», 1967, Jg. 13, H. 4.
Каçăсем
тӳрлет- Марков А. В. Происхождение и эволюция человека. Обзор достижений палеоантропологии, сравнительной генетики и эволюционной психологии. 2009 ҫулхи Чӳк уйӑхӗн 14-мӗшӗнче архивланӑ. Доклад, прочтённый в Институте биологии развития РАН 19 марта 2009 года
- Предыстория человека
- Африканская сказка о сотворении человека