Кепе (юханшыв)

Ку терминăн урăх пĕлтерĕшсем пур, Кепе (пĕлтерĕшсем) пăхăр.

Кепе — Чăваш Енн çĕрĕ тăрăх юхакан юханшыв, Пăла шывĕн сылттăм юппи. Асăннă сăмаха вырăсла "Кебе" тесе палăртма май пулнă. Анчах та унашкал каласси-çырасси йăлана кĕмен.

Шыв юххи
Шыв вăрри	Пăла, Патăрьел;
Вырнаçни
Патшалăх	Шаблон:Ялавлани/ Ялавлани/ялавлани

Тавралăхĕ

Патăрьел ялĕнчен кăнтăраррах пуçланать, ял витĕр тухса Пăлана кĕрет. Пăлана юхса кĕрес умĕн Юхма шывĕпе (Кивĕ Юхма) пĕрлешет. Çавна пула кунта теорилле ыйту та пур: Кепе Кивĕ Юхман юппи е Кивĕ Юхма Кепен юппи? Анчах та Кивĕ Юхма чăн-чăн хальхи Юхмапа çыхăнăвне татнине кура ку ыйту ытлашши актуаллах мар. Уйрăм ăçлавçă шухăшĕ:

Ҫӑлкуҫри текст(выр.)  

Небольшая река Кепе делит Батыревский район Чувашской Республики условно на лесистую местность и степную. Полагаю, что по берегам реки во многих местах проводили моленья Кепе, и само собой, по истечении времени, христианство вытеснило из сознания чувашей прежнюю религию. Терялся функционал прежней религии, терялись символы и вместе сними и названия этих символов. Места, где проводились моления, получили название божеств дохристианской веры.

Первоначально – Кааба. По утверждению М.Р. Федотова[13], богиня Кебе, управляющая судьбой человеческого рода, принятая теократией чувашей, в том числе и финно-уграми (у горных марийцев кäвä – «матка»; удм. каба-инмар «богиня судьбы» во времена господства хазар. Теоперсонаж женского рода. Е.А. Малов пишет: «Это слово... происходит от еврейского кокаб «звезда». По словам пророка Амоса, слово кокаб служит названием божества»[14]. М. Рясянен чув. кепе возводит к мар. кäвä «небо» (ср. фин. каро, каvе божество[15]. Согласно народной картине мира,Кепе обитает на небесах,однако ее власть распространяется и на земле, и под землей. Она почитаема и считается добрым посредником между Турă и людьми[16]. Полагали, что Кепе все видит.Конкретного места моления не было, молились где угодно в любое время.Кепе (Кааба) хĕвелтухăçĕнче, çавăнпа хирте чÿк тунă чухне хĕвелтухăçне пăхса кĕлтăваççĕ[17]«Кепе на востоке, поэтому во время полевого моленья поворачиваются лицом к востоку».

Специальную молитву совершали осенью. Жертвенной пищей тогда была пища растительного происхождения: каша, пиво, лепешка, реже в жертву приносили – гуся, барана[18].

<Куçару: Пысăках мар Кепе юханшыв Патăрьел районне вăрманлă тата вăрмансăр енсем çине пайлать. ...>

Ялсем

• Патăрьел

Каçăсем

Ку вĕçлемен статья. Эсир статьяна тӳрлетсе тата хушса проекта пулăшма пултаратăр. Çак асăрхаттарнине май пулсан тĕрĕсреххипе улăштармалла.